1 如此說來，我們的父亞伯拉罕憑着肉體得了什么呢？
2 如果亞伯拉罕是因行為稱義，就有可夸的；只是在神面前并沒有可夸的。
3 因為經文說什么呢？亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
4 現在，工作的得報酬，不算恩典，而是該得的；
5 唯有不工作的，只信稱不敬虔之人為義的，他的信心就算為義。
6 正如大衛也描述過那祝福，就是沒有行為的情況下，歸給神算為義的那人的。
7 他說，其過被原諒、其罪被遮蓋的，這些人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。
9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因為我們說，這信心是為義算為亞伯拉罕的，
10 是怎么算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候；
11 并且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候信心的義的印記，叫他作一切未受割禮而相信之人的父，使他們也被算為義；
12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，并且按我們的父亞伯拉罕未受割禮之時的信心腳蹤去行的人。
13 因為應許了亞伯拉罕和他的種子，必得承受世界，不是因律法，而是因信心的義。
14 若是屬律法的人才得為后嗣，信心就變為虛空，應許也就沒有功效了。
15 因為律法是惹動憤怒的；哪里沒有律法，哪里就沒有過犯。
16 所以人得為后嗣，這是屬信心的，好叫它可以借着恩典，最后叫應許定然歸給所有種子；不但歸給那屬律法的，也歸給那屬亞伯拉罕之信心的。他在主面前是我們所有人的父。
17 （如經上所記：我已經立你作多國的父。）亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、稱那無有的如同有了一般的神。
18 他在沒有希望的時候，仍在希望中相信，就得以作多國的父，照着所說的：你的種子將要如此。
19 他將近百歲的時候，不顧自己的身體如同已死，撒拉的子宮也已死去，他的信心還是不軟弱；
20 他對神的應許總沒有因不信而動搖，反倒信心堅固，將榮耀歸給神，
21 并且滿心相信神所應許的必能作成。
22 所以，這就算為他的義。
23 算為他義這句話不是單為他寫的，
24 也是為我們將被算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死里復活的人。
25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為我們的稱義。