1 如此说来，我们的父亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
2 如果亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并没有可夸的。
3 因为经文说什么呢？亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
4 现在，工作的得报酬，不算恩典，而是该得的；
5 唯有不工作的，只信称不敬虔之人为义的，他的信心就算为义。
6 正如大卫也描述过那祝福，就是没有行为的情况下，归给神算为义的那人的。
7 他说，其过被原谅、其罪被遮盖的，这些人是有福的。
8 主不算为有罪的，这人是有福的。
9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因为我们说，这信心是为义算为亚伯拉罕的，
10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候；
11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候信心的义的印记，叫他作一切未受割礼而相信之人的父，使他们也被算为义；
12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的父亚伯拉罕未受割礼之时的信心脚踪去行的人。
13 因为应许了亚伯拉罕和他的种子，必得承受世界，不是因律法，而是因信心的义。
14 若是属律法的人才得为后嗣，信心就变为虚空，应许也就没有功效了。
15 因为律法是惹动愤怒的；哪里没有律法，哪里就没有过犯。
16 所以人得为后嗣，这是属信心的，好叫它可以借着恩典，最后叫应许定然归给所有种子；不但归给那属律法的，也归给那属亚伯拉罕之信心的。他在主面前是我们所有人的父。
17 （如经上所记：我已经立你作多国的父。）亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、称那无有的如同有了一般的神。
18 他在没有希望的时候，仍在希望中相信，就得以作多国的父，照着所说的：你的种子将要如此。
19 他将近百岁的时候，不顾自己的身体如同已死，撒拉的子宫也已死去，他的信心还是不软弱；
20 他对神的应许总没有因不信而动摇，反倒信心坚固，将荣耀归给神，
21 并且满心相信神所应许的必能作成。
22 所以，这就算为他的义。
23 算为他义这句话不是单为他写的，
24 也是为我们将被算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们的称义。